: ا ورس یرتا ہ اع اج سالک وم وش ٹر ددی ب-

شرف محاقاہ 77 کو و ا ساں جح و شرف ا اۃ ترک ا مق تا شرف لم

لرکوں کے سا تح ساتھ اب لڑکیوں کے لیے با توعد ہکطاسزکا ابتضمام۔ بریکٹیگ ل کا معتول اتظام_۔

صھمنفسیات مک میاءتاجات اور ضیدانات می لوس ٹثگر و بی کی یڑ ھاگی اش م۔

کپییوٹ سک سکیٹ ینگ کے علاد ہبئی دوصرے جد ید از مفیشج_ جات مل بھی داخلتتقریب پ اپنے بچوں کے علادہ می کا ھی داخ کر" کی کی بیاں 8 میدران یل تچیے نرہ جا تل

تیصر شرف الڈین اپڈوک ےہ ک0

گا چہش سی وو ے سو

1 ٠

٠‏ جج ۱ ا مر

7 ۴ مایا جو ر2

جنا تکضورسرشا رسیف الد گن فرددی مرف زیب سیادہ مانقا ضر تحضر تمفعدوم چہال دہ بہار ش ریف

مصسدیسر ث٭+ آنے پی ہر ترسیل زرومرا سلت بیشارہ : 0ے رمغا رفرووی یت ) ِ 0ے ۱ لات ٌ

مینجنگ اڈیٹرہ سە ماھی مخدوم 4 سا رای او ان وی ژاںںے : 180رەے ۱ شرف : خانقامتلم بہاشریف+803101 کت لعاف اك ٹٰ٥ن:226863‏ :06112-223465 با ٠‏ 10ڈالا7ائط ینک ارارت: 2648235 :0612-2640786 ات : 5 الاو

مکتنشرف, مانظاءعفکم بہارشریف نالندہ

مےجےلسس مشاورت

,9ا بر وفسرسیدمزال شاہ القادرکی :ساد ونس :وائ دش ریف تادریےہکو نات وصدرشع ۶ی وفاری کوئکن یو یو رئی: کوکاتۃ 7 جناب سید شاہ ‏ مین سھادیٗیس خانقاوحضرت مھ پر دم یا وینتر ایر وکیٹہ پلہ پا یکورٹہ پھ یر ضس عاا ءالمد بیع امدظر ددیی ( ساب ولس عاس رہ ہعدرد یو یور :دی مہ پٹن 97ا بروضر پر کس چرخ ن بیارر ماس انوق کش ا جناب فضاالرنسن فضاء حبز ہس ود عرب, ( حا م یی اشن

اب ٹاک اوت نکر نکی 9۔اک تین 2 شا ناش یر رآباد 4 شاہضصبیب عنالی * (خانقاہ یی فردوسیہ سمل )جم ریا سچارکھنڑ ۔ ا جناب شاد اھر ھی ۶ ای انقاہ شرف:؛ ذاگ زگرہ مرو چیارھنڑ اڈ اکر (فاور) ال بیس ایینح ے ‏ جنٹ زاورز گا نمی میدن ن مارگ٠‏ پنہ اجناب مال اص فررویء” نم ارت الشرفےء ماقاہ تن ارم لت جناب رم نْ گی فرددی ءکونان: (لھاجناب زا من فرددی وکح( موااح روز عالھ پت القادرگی امام پوری مس دھارازیءی ناب ٹروڑ اصر صاحب وک آرٹ برمیں کولکا: ا جناب سید بلال اتفرددی ء دی ۔

(ت ملس ادارت) مت سیدنشا ہم الدین اش ڈاکرسیدشا ہی ارشدشری ار پدر ڈ اکٹ مود الم ڈاکٹرسیرشاہراقبال ز رڈ ہاب

کوک کی :چا بسیزشما ب اما رو لزا فو ڑ٠‏ ریلارروڈ 4-٤‏ اون :3317926

نک اڈ یٹ بن اور یلیر مج ممفاد فردوسی نے دئی آ 1 یل رک(۱مل) پراتیو یٹ یڑ ؛ شٛد سے دا گر ہر مخت دم مل ف, مانقا ضر تم میں ھی ری یا ا ےس زج ہیں کے : نا اھ ما مالم' 5

ِ ۱ 1 11 1

اْوارصر مث

راس اورم رر ل

من وع چا ںک نمی یرت تمٌمغ المعانی

مواوڈرٹی

دروم جتباں اورکچاوارکیشمریف بت پاکل

و کی یقت

منروم جمباں کےصصوفیا نہ افکار ہکھوں ےد لک :سفرنام: بے

اہ سے

ارین لو طہ اور ا یکا سفرنامہ امیرنرو ت٤‏ ای کشعریی شس جب ت تّ

ناد

جنا حضور کے یکا رحڑرے

‌ ٭ عنم ۰ ذکہ جناب شا این اضدشرکی فرددی گی ابوالعااٰ

حفرت شی شرف الد بن ام منی رک مھ خی رن مع رت سی رشا وش رسیف الد فرددق

ناوک چنرشروم

اک ۴غ رشٹری

بت شا یم این ایا روش تفوض الکن انز

حطر تم یج ا رن رضوی

ڈ اڈ سیشا پل ارش شر

ا یا مو ال مولا نا سی شاو بلال اتد قادری جیرف

مولا ا طیب انی ندویی

ڈاک خیش رانصاری

حضرتسیشا یہ الین ات ھت منرت سیگ رشوکت

ڈ اکٹ اتیازاھ

اکن سیٹسسن عیاس

صحفرتت سیر شا شم الد بین ادج ددی تجح اکر ن شع

ڈاکٹڑسی شاپ ازششرل

7 ۔- , : ے۔ رشاہکہرالقادرا “او ری

10

015ه؛/

33 35 39 40 41 51 56 73 84 85 90 96

100

101

110

115

202

203

27

ہے

و

ای والا درجاتشا:اڈان اص صاح بر دوی

مناجات اور چنا کضورثا تڈرددی

: ےرتا تاب کے وظذشخوال جنا کمضور 7 دی‎ ٣

درباعیات

جحخرت شاو اشن اتھلاتفردوکی اورا نکی مشتو ین رات بات :

جا ضوررشا واشین ا مات :اخ برض ٹاری فی رباعیات

جنا ضورکی مشنوی شدوشیر ایک مطالع

ارروگلام

۸۵ف غذ3کا ط۶

جضرت شوق فردوی نیت شع ...ایک چائرہ ایک ا دا کا

جناب اشن اتحشو نکی خزلیات

جناب شاہاعلن امدفرددی شو کی نرک وئی توبات

تکاہیں

انا خقدوم جہا نکی ردعالی شی سرگرمیاں

ھت شا رگ کر اتی مود

منرت سید شا سیف الد ی نٹرددی 221 ڈاکٹڑسی یماح گوہرابوالطائی 236 جناب ناد کتز ری 242

ڈاک.حردی انز 243 ڈاکشرسلرمان رضوی 252 ال اشادری 26

ڈالٹ امج ررضاخال ابر 2857 چنا حضورشوق بباری 25

پر وضر/بداخی 28

جاب ان یی 290 جناب ام اوسف 295 جناب ام اوسف ۱ 298 جنا ب من مادی 304

شرف الد بی فرددی ہکن اتآ زادہ نورعالپنل ا٠‏ 309 پہ یضر ارام فاردتی :پر وضرراح تسین ہجرانو ار کسحم, اوک تزہ وریہ معید شرف دویء

سی عم اح کو ہرقادری ابوالعطا کی ( الا موب )منظو رات ڈاکٹ ہم حا فطڈالیس عیب اشن

امش صمبائ یک اد غخد مات 317 صحاہۂ رسول ےل اسلا مک نظ میں :

رفنیگاں وقاخماں :ورہن کی منظوم اد مار

مال اضمزرددی 320

۲ ٰ ٰ 0

٦‏ ث ۳ ٴٌ

اداریه

۱ گی ت

اللہ ارک وتا ٰکافل وکرم ےکا نے مت کشاروٹہر 4-5 آ پ کک بچیان ےکا میں سعادت نیب فر مائی .می انی نداصتکاپوراا اس ہ ےکآ پکواس کے لیےشد یداتنظارکی زجمت اٹھا یہ ی۔عذرگناہ بدتراز گناہ کے یی نبا تیر کے اسبا بگمنانے سے پر یز ہر سے تی کت ے درگاش جھوادزی ہوجاتاے۔عحد یک یل جینابحضور سید شاہ امین احمد ثبات و شوق فردوسی نمبر او کہ شارے کے شضمولات ےآ پکو یقن خوگی ہوگی ۔ف ںی ےک ۔آپ ہمارے لے دعافرما یں مگ ےک ہآ تمدہ ہمارگی وجرے آ پکواس را ننظا ری شر تکاسامنانہو۔ ' ْ

مان اس خی مآ پکیش ری کک نا ضردر ھت ہی ںکسآ پکایہ سجلہ تصرف لن الافوائ یا برمعار ومقبول ہو ن کا شرف اص٦‏ لکرر ا پلہہوبہپی طباعت ےآ راستتہ کر پاکمتتان ک کراپ اشجر کے شا نع بھی ہو ہا ےاورو ال کےتگان علو مکی سیر یکا سا مان فراب مکرر اہ ۔شماد ایک اوردو ن سی طباعت کے بحدعلااوردانشورولں سے دل می سگھ نامیا ے اورشحار ہت بھی ا بت نظ رفواز ہو کا ہوگا۔ ا کاخ یس ہار ےکم رما جناب شرف الد بن فرددی ءصاح بگرا ہی۱ پاکستائن یں تی من بین سے گے ہو تے ہیں ہم اپنے محدرودوسائل کے سب اپنا لہ پاکستان کے اکم دوست حعقرا تکک باہانے یس ناککام زجج ہگ راد تال ایس کے اس نت غیرمتزقہ ےک یں فراز فرمایا۔دعا کی جا ےکہ جناب شرف الد بی فرددی اوران کے دفقا ےکا رکی اس یم خدم تکو اڈ تا لی شر فقو لیت سے نواز نے :انی نش رواش عدتییل مکی اوربۃ فی عطاغر ماۓ اوراللکارناے پرعرتب ہونے وا ےڈ اب سے می ومستتفیر کرت ٭یے خت میں اع کے لے ائلی در جا تخس وش کرو ے ! آشین !

اطلاعریگی مر ےکپ کے پاتھوں میس س بای ملعم کی مس بای اضوار ان ے۔انوار کی شمولبت ے انتا الکن ء یل مز دروشن وا بناک ہوگااورابٹی ضیاپاخیوں سے جہال تکی تاریو ںکودورکک دور بھانے می لکامیاب ہوگا۔ ری نی لآینداضافہ جے کے رجٹر“ > مو دش ذما پ شیا ینام پندآ رگ گے

عم و مکو فرشتوں ے بڑھا دیا ے

نین .۔۔۔.. سس (و)

گمزشندنشین شاروں می مر مسل ا ا تا وف نیو نکی انام مت اص وو کے وا لے تقو نکی طرف اشاروں کے ساتحوساتحداتاددا فا نکی اجمیت اورضرورت پرد فی ڈ ال یکفیگی۔ اس با تک یادد لی کرائ گی یک اننقار واغر ا کی وجہ ےآ ع نمی لگا وں اد رت ےکی می سے بلاک بش جو بے ملک اور ین اااقو اب یس کک س کسر بے انقبادکی : بے بضا شی ء بے می ء بے نیع ری اور ذات وخ ارکی کے شیار بنائۓ جان ےکی ساڑشوں کے جال یش بین بے دماے۔ بڑکی جمارت کے ساجح دنا محشعزت دوقا رکی بازیالی او رآخرت نل الہ کے رو بر ہوکر سرخروکی کے لیے اا مکل مرج بکر نے اورمنزلقصود تک چیہ کے ناکو ںکی نش ندب یکیکئی فلت تسا ئل اور بے یکی سزاکےطور پرردے ز یل پر ناگوار !و چھ نے ر ہے اور جرآن خطرو ںکی ففسیالئی دہشت کے م ریش ہوکر ابی حالت چچجھ اس رع :نا نے کے جر کا بردہ چا کک امیا سک طرف طر نے اپب نشیس بہت پیل ا شار ہکیاتھا 2 ستبدی لک الایسام ما کت جاھلا ریسا تیک بالاخبار من لم تزودو (زمانہ جے ووسب تاد ےگا ٹس سے جا ئل ااورتیرے پااس د خی نک رآ جا گا ضے نے ا لکام پ ما مو زی سکیا۔) ینآ رج ہم ذ راع ابلاغ کےسببا تی دنت کےسماارے نظاررے فی کی رفیت یہ لہ اہگوارگی او رکرا ہٹس کے او جودہد کے پرجبود ہیں ۔ شع کے ز مانے سذ خجراوراطلاغ تک رود ون ےکی باتگی۔آ خ تو ہو بہوتھمو بر یانئیں

لہ ز ند ہاور چاتا نچ رجا نظارہ ہار یآ گموں سے دماح جک ز برذقیآ 7 جا تار تاے۔ پیل ز مانے می کی رکا اق رہوتا تھا اور

کرو ن ےکی مردودرئی د ہنی یی تھی ۔اسل ز مانے میں بھی شاع نے واش کرد یا تھکیتارکی بیشڑ کی اطلا حشمہیں مفت ی تیر گی۔ مل تک ب بادیوں کےتکرے ہی ںآ سانوں میں

ہکارا ماشھی اس فل رد ردشن ‏ ےک ہم نے زی نکو پپپاڑ بی نکرنوازن پٹٹا۔ ہعارگی جار کا گرا مطال کیا گیا ہمارے مرو کے اسباب ددیافت کیہ گئے ۔ق رآن وعد یث کےعلوم اوران یش بہاں اسراد جہاں ین ء جہان بای : جہاں دار کی مہ ری تو ڑیککیں اورز ین کےاو پر ہوااورغلا رقاب ہو ن ےکی قوت دا :لی کی در جات سے شش رات ز کو گلا نک ای ضا رت او ظا کک سفرکر ن کی مت نا یگنی یکن ما علاد وس بک پھو اکر خواب خرن بی ایے ہش مجس سو ے رسے جہا ںکسی وف بھی او ہیں ۓےبھی شی رآ پککنا ھی او کین می دا گی لت میں تبد ہل وتنمپھیس ہوٹی ۔خطرت کے او نکی زومیں 1ک رصب اعلام ارض ُعلث بطانحا (ز ین ے پہاکھاٹی ہناد ے گے ) ہم پہاڑکی طرع مز زملما نآ فان :کیہ بلہ دجیرے دعیرےء بک ی سی رت کے بحدبھی تہ چو کنے کے سب ھا یکی طرح ذیل ہو گے اور ہیں۔

ہار ےعلمکاما نک ز مان وگیاا درا سکی بدو تلم کے سار ےفو انن داع دارگھی وبی ہ وکیا ۔ جم ن ےم مکوکنوادیا

یئز وخ وس ے۔۔(م)

-ظ

ت‌ت قرً فنہے تھا ضس ۹9ے منعشہ

اورا ںکی وجہ ے عامس لشد داع ازومناصب ےم یپحروم ہو گن یی فطرتکا یق وق نے لی لاانسثان الاماملک (انما نکی دی چز سے کاو دما کے۔) ہ نے ہی وبیزاری5 یف پا ری اور تا رت جْ نی ہواوریگرنسیا نکی چادریش اب ےآ پکو لی فک ررکھا۔ اس سےسب سے بڑاقصان بی ہو اک ہم چک گیا ۔عمر یکا ریب نے :آفة العلم النسیان ( و عم مکی وٹ ےب :

آآبپ نے لق رمروں میں باد بارسناہہوگا :من عرف نفسه عرف یی کات سکوجانلیااسل نے اپنے ربکو پان لیا )اتال ۲ پان ء ے ما طور پ رفا نکہاجاتا ےوہ مدکی ور پیم ہی بے 7 وکافت وآ لو ۳ سے ا اک وصاف ہوکرع فا نکی بلندٹیکک جائپچا ے۔اس لے ا دتعالی کلام مں‌ھل یستوی الذین یعلمون وانذین لایعلمون ( کیاعلم واےاور ےلم برابرہو گت میں؟)ءانسما یخخشی الله من عبادہ العلماء (ان کے بندوں مںصرف وا نےاس ےڈ رت ہیں )درو ال یکاسب سے پہلالفظہ اِفس ا (پڑ- ) نازل ہوالٹ رآ شریف کےآیات اورالا ہرسالل دمضمالن الس ارک یل تر او کی ماز کے دوران فضائ۲ لکو نے ہیں ۔تیز پٹ نے دا ٹے تفاظط کے جوانے سے شہور ےک رفیبعلمو نہ تعلمون سال ید تاے۔ورکر ن ےک جات بی ہےکعال مشبو رای میں بھی عصلےم مصہدر کے دوضین متی جع ما بب اورشع حاضر کے شھہور ہو نے میں مچی راز یشید شیدوہو لا ےک ج ٹک مد کظام اہی سے فا اص ہیں ہوسکتا ےنب مخرا تک ز با نل آلصونء تالمون کی واز کی ےئن میں پہلا فا برطرح خلطاوردوسر!ا ا وتلفطا یش خالط ہونے کے پاوجود می پا دبا ےک یلم کے بغی کو یکا م میس پچ ےگا۔ یں ےا :اک رکشل حا ےد اخ ت دا مر ےگا نے ا کی مال ا کی ےک یھی نے پرسوں بش وضو ک ےلم ز ڑم ہو۔(ترجمڈ مکتوبات صدی:45)اکی وج ے اگیاے ے

بی علم چون شمع باید گداخت 8ا کە بی علم نتوان خدا را شناخت

جب لم کے اس قد رفوانحد ہیں اوراس کے اخ نقصان وخسارہ کے سوا یں ےن اہر ےک ال مکی ہر کہ پرتر اوتکمراں ہہونا جا ء ھا لامک د خاش مب بات ہش بدرے س-

ابلھان را هنە شربت ز گلاب و قنداست 7 قوتِ دانا همه از خونِ جگر می بینم

(وقو فو( ےیےلھموں ) کے لکلاب وق رکا سبشربت ہے۔عا لی خذا تاس کے ان می کا خرن ے)

اسپ تازی شدہ مجروح بزیر پالان 7 طرق زرین هسە در گردن خرمی بینم

رووا کے بھی ڑی وکیا ہو نے کےب با لد گے( حائل کی کیر دنع یس میں )۔

بر عافڈشی رای ہیں شی نک سان الغیب( خی پک زبان )گا جااے۔ا نک بات ہی مرج وا ا

نیس جا عق ے یلم سےا در واویعھم سے ورگکت دونوں کے تضاد وو ۓ کے ے العلم فی الصدور ولا فی السطور

تزع ونی-سس سس (0)

(عم مینوں می ہوت ہے ہکیگھی ہوئی سعطروں می )یو رکر: ضروری ہےکرففع جن لم د٘ی ےج پتحلق دل ے ہوہ اگ رر فنتابوں سے بالی رٹ لیا گیا ہے د8 سے ود ہی تاا گی سے (یادہ داع ضر تآ دم ال کے متقا لے میس فرشتوں اورائٹس ک یع کا مواملہ سے فرشتتوں سےعلم نے حضر تآدم ال کلم کےآ گے نمس تت صلی مکی اوران کی رف سےع مکی رش ما اک رر تآدم اناد وحجد وکیا۔ ائٹٹس کےعلم نے اسے راندۃ درگاہ ہناد یا ہتفصییل ووضاح تکی ال کنھاکنی ہیں ہے؛اس لیے اشارہکاٹی ہے ۔ ربکا ایک مقولبھی ہےکہ سال یعلم یقال (جوس بکومعلوم ہوا ے تان ےکی ضرورتکئیں ے ) ۔کرعال اعم کے و انھدے اڈکارنکی سکیا جا سکیا ے ے۔ گر رجمائی علم ہوگا تو دمااورآخرت دوفول شی سکامیالی وسر فرازئی ہے۔اگرصرف دنو یملم ہوگا تد ناس دخیاوئی فا رےم اح وی کے ۔ رض وک شحیطال عم ہکا لام ریف سکیا سان کےسابان روز پیاجون مگ اعت کے سوا ہک ما یں ےگا

ار ا بتک دا و چنا ےک ملا ےکرام کا درجہ بہت بلند ہے ۔مظضر تج چا (میرے والمد بن اور سان پر فداہوں !)نے علا کی ای فضیلت کے سب ا نکوالعذماء و رٹة الانبیساع (عا لم نات ایا ےگرام کے وارئین ہیں ) فرمایا آپ ا بر وت درسال تکااتمام ہوگیا۔ چودوسو چودہبرسوں سے ماما ےگرام اس وراش تکی ابات فوط رھ ہد ہیں ایابد ےن ول سےاورایکام چا وطرے ری زہائے ہبی اصل کن ےکی اط اود کی ما نے کی اصلا, کے لیے ۔کوئی اپنے ذاٰی مفادیٹش اورکوئی صرف ال دکی رضا اور رت ھ کی اتجاع ں۔ ہرعالت می یہ بات سم ہ ےکا ے عظا مکی عطم تکی طرح ا نکیا ذ مددارئ بجی بہت بڑئی ہے۔ان کے لے عمزت اور وڈارٹگی سب سے ذیادہ ہے ۔کہا گیا ےکہ جب الد تھالیا نے عز تک پیدراائ کاپ عحعنت ومشق تکواس کے ساتھ لا زم دز د مکی حقییت دیدئی۔ جب ذا کی پدالُ لک یکیو انس کے سات را ماورآ سال یکولا زم ولزوم کے زم رے یں رکا شش رکھا کیا ۔ مز تعکوم تک نے والو ںکود یگئی اور ذ کر گگومو ںکو ۔ اس سے ھراد می ےکہ الد تاگیٰ نے علیا ےکا مکو مت دیگکراان کے جے شیع رف نت ومتقت ھ77 شع رع اپنے اپنے زمانے کے امیا ےگرام کے جیے گی سا یا ےک اکب .انان اسنا لے علی لہ (علیا ءال کینخلوقی کے لیے اللہ کے اماشت دار سں)“ وو یس ۱ دکردیاڑے۔

اکس ےگ انال کہ لکل عالم ھفو ر7 ںا ہے زلة اللعایمم زلة العالم ھا ممکی انز ودک دنا کی زی ہے )۔ اب دنا رکےعلا سے ان کےتصب شان پورے ادبوا7 ترام کےساھ بیسوالات پوپ ےکی جسار کی چاحکق ے٠‏

نکیا آپ نے بی ابا محاسگیا؟ 2کیا اس اقساب مم سپ نے اپنیلغون سو ںکی؟ لال نت لوامه کاگرداراداگیا؟ 4کیا آ پ نے عالماسلا مکی وسعمت سے نےکرابے علقکی عدددشل وراثت

نضقثرو. جسجػجمم ےےۓعا۔

انبیاادء امانت الله کے منص ب کات کماحقة اداکیا؟ 5کیا آپ داٹقی بٹیکملوکوں کے متا بے می خشییت ابی کے سراپائیں؟ دفیرودشرہ۔ ٘

ران تام سوالوں کے جابا تپ کے پانک اشجات یش مو ف وھ می کیپ نے انے سالک دوسر ےکی پردائی لکی کیو ںکدد ا تو اس بات پرگواہ ےکہ پرطر کی برائی مسلمافوں شی درک ہے ۔آپ بیشگی یھت ہیں ادرال لکا آ پکوماہدہ او رر بش یقیناےکہ قد یوخذ الجار بذنب الجار (پڑدی کےگناءکا مواخذ وبڈ دی سے ہوا ے )۔ کیا دی اورداناگی یں ےک اپ ےگھ کو لکرد اک ہونے سے بانے کے لیے ڑوت کےگھ رکوڑ یآاگ سس ےتف ویو رکھھاجا ۓ؟ ۱

اس لوا ی تہیدکا خلاصہبہتتتقمر ہے انی طرں ہم اپنے سس پائ کے تما ملوگو کو عالم نان ےک کش کر میں ۔ اکر ال یں بنا یں تو خواند وضرور بنانہیں۔اس میں شن کنل ہ ےک ہلا اپے اپے ادارول :ا چھنوں اورنظموں کےذر دی مکی تر دع داشماعت اورک ریس وتفاظت می گے ہوئۓ میں مین ‌ا نک یکوششو لکادائرہ اپسنسوں می لی خاص اپنوں کک محدددہے۔ان کےھر جب می بھی اگ رکوئی ا نک ین رس اپسنا یں ےا کک ایم وفلاع ےوہ انآ پکوسکمدؤش بت ہیں ۔کیا رہ انصاف اوردقت کا تقاضاے؟ کیا ال اکیس ہوسکما ےک انی اپنی عدک تام کوکل کا یی لوگ ںکوتلاش کر میں اورا نکی رما یک میں جن کے پۓچے چیا ںس بھی طرح یلیم ےجرد ہیں ؟ علما سے ان عوالوں کےکی جوا بک ری امیرے۔ -

آ خی ایک ضرددی بات بیگرش لکرکی ہے ہلا اوردانٹورو ں کی بھی ا با از ل کا تہ ہے۔ددایق ما مھت ہی حکہدانشورحعفریاتمم دن ٹیس وف لیس درے سے ء عالائکہ ای مثائی۳سل جالی ہی سک یکو دانشوردٹی اور اسل بی لوم می بج یتٹنکڑوں روا .تی علا بر پھارکی ہو جا نا ہے اسی ط رح دانشورتعفرات یہ دنت مہ نکد رداق علاصرفت رآن بعد بی کی وا قلیت عاعل لک کے مساجدد مدارل سے واستۃ ہوک انی دنا تباءکر تے ہیں اورا نکود ٹا ک یکوگی خمرکیس ہو ے عالانہ ایی ای بھی بل ای ہی ںکیکوئی روا بت عال ینز وں دانشوروں پران کے میدرالن ‏ بھی بھا رگا پڑت ہے۔ میرے کن ےکا مفصمد یہ ے ےک عل اور دانشور دوفو لک یم خلط سے عاما دانشوز ہیں اور دامش رعلا میں اور دوفو ںکیامشت رک زمددارگی ےکہہس ات لکر ایک دوصر ےا وجھییں او زسم باد یکوصدرثی صدخواندہہنان ےکی مشت ک عفر ما میں۔

بی سک ےک ضرورت تال ےکآ ن کا دی سارنع سب سے برق اورسب پر ڈھادرگی ہے مس کے ال سب سے زیادوداقفیت ہے۔اس واقفی تکی دنیایس ضا اسب سے یں ماندہ ہم بی ہیں ۔ واقفی تج یع مکا ہی حصہ ہے ۔ اللہ تعالٰ کمیںلم اع ےداز پڑے!آآئین!

30 ران الہارک ۱424م/25فہ 2003ء مم می رن مع

رع 5- پ۔-۔-۔-. ۴١‏ سس رو)

حضرت جن شرف الد بن اح می مضیری یی( م 782م ) تھتو بات ص دی ے

مکتوبات صدی سےکی ای فقو بک اشاعع تکا سلسلہ چارکی ہے ۔تقار نی نکرام بلاوا۔طمخدەم بہاں ٭ اع ا شس

کے انوکار و پامات ے واآفیت حاص لکر یت ج .ایمان ےعلق ریشن ضیالات متخ لتوب اس شمارے

یں می ںکیاجار پاے۔ (اوارو)

اما نکی صداقت

بسم الله الرحمن الرحیم

۱ پرادرا عمش الد بن : معلوم ہ کہ ایا نکی سچائی اللہ تھا یکی بز رگ یکوقام رکھنا ے اور بڑدگی کے قیا مککا ضیہ خداوندتھالۓ سے شر مکر نا سے ۔ جب ای مان ہوگا و اسرارکا مشاہدہ ہوگا اور جب شا رج ہوا زظم ال کا ضٹے لن می ںنقیم ہوکی تو جا ہیی ا سکی ماب کر ےگا ا لن می ناتفیق د ےگا تو خاہکو اس کے خلا فکر نے ہے جم آ ۓےگی۔ائ گر وہ کے نذد یک اہو کمن با نکاہ یھنا ہے ہنا ہرکاننیں ۔ اور یہ بات اکر چہ بہت تچھوٹی ہے ہکان دونوں جہا لکاعلم اس میں سو یا ہوا ہے خلاصہ ہہ ےک لس ع رس ےکک اسرار خداوندگی کا مشابدہ ہوگا ما سو اکا و دنس سے دا ہوتا جا ےگا ج بکمالی استتفزاے الٰ یکا مشاہرہ جوا تسا زی خوا شی و ولا یل اس وہای گی جنپ کمال قد ر تکا مشابہ ٥ک‏ ےگا تو مار اخوف اس کے دل سے جا جار ےگا اور جب خداکے اکرام وم بای کا مشابدہ ہوگا 3 خدا کے ساتھ ا کواتی بت ہو یک یک اور عبت اس کے دل یش پاقی ضر ہ گی ۔اور جب دا کے انچ یکل وعطا کا مشابرہ ہوگا تو اقمال داحوال پیر لی طاقت اس کے وجودشین بائی شر ےگی۔افر چپ غدا 5ر سر مشاہرہ ہوگا و ا سکوخداکی زات کے ساتجھ ال مد رسرور ونشاط ہوا کہ سمارے ہا نکو ا ںکیضرورت ای پا ور جب خمدا کے وی رکا مشامرہ ہوکا تق ال دانع سے ود اح ہے ئئل جا یکو جب شرا کےکا مو ںکی بے می کامطال کر ےگا تو ا سکوا ہے لک یکام بجھروسا نہر ےگا اود جب ا کی مز رگی اور جا یکا مشاہدہ ہوگا و ال لد لق یکا خوف و ہراس ایا ہوگاکہ ا ل کسی طرح قر اردآ رام حاصل نہد ےگا ۔ اص٥ل‏ بجی یہ ہے جیما کہا ہے ت

ھیچ نهە درمحمل وچندین جرس 88" هھیچ نە درکا سهە و چندین مگس

خلوتِ خود ساز عدم خانه را !9 ب۔ازگزاراین دہ ویسرانے را

(ھل می ںکوئی نہیں ہے اوراس قد رگنٹیاں نے ری ہیں ! پیانے ٹس کین ہے اوداس قد رگریاں بتک رر 9ی -ےےےسلےلی سے (10)

ری ہیں !عل مآباد ٹل انا اک :ا( )اس دنا کی دمبان سن یکوسچھوڑ درے ).پچ رگم ائیمان میں اس درجہکی صداقت 2ہ ہو کہ مشابدہ ہو کےق کم ےکم ایمان مم اتا صدق ہوک اکر ہم خداکوئیس د کھت فو خدا ہ مکو کر ہا ہے۔ اس وق تک ےکم ا سکی انیم کر ےپنن یخلو قک یکرتا ہے ۔ اس اس وقت جا دو نیس چا ہتاکقوقی اس کےکا مو ںکود کے دوینگی نما ےگ کہ خالی اس کےکا مو ںکود سے ۔ اور یچ دم ن ےکہاء ما منمو لکی زان ہے ۔ایلن ار باب مقیقت کےنزدریک بیگج کر ےک داوندتوالۓے ے اتی جی شر مر ے بش یلو یک یکرتا ہے ہن اس کے عفی یہد تکاس کے

نزو یلق اور خالقی دونوں برابر ہیں ۔ اود نعو الا سخ کا اخنقادا یا ہوکافر ہے ۔اے بھاٹی !نچ رہم سیاہ رو یو یکا

حا ج٘ سکیشلو قکی شرم خدا کی شرم ےکہیں زیاد: ہے ےب رم اور مکہاں اور ایا نکہاں؟ یمان ییہاں سے ہے جیما کک ہایاسے س٠‏ چون مرد دین نبودم کیش مغان گزیدم آ8 دین رفت ازمیانه زنارمی نە بندم (م دن اورشرغ کےآدئی نہ تھے اس لیے بت برستو لکا نہب افختیارکیا۔ مس کا نشی ہوا کہ د بین چلا یگیاء ہم ز نا ری نہ باندط کے )۔ اگر بزرگکوں کے شرہی ہے اس مکلے میں نہ ہو تے تو جم اورتم ال ا خمداوندگی کے راند٤‏ در بار ہو جات اور ہنا نوں می ںکبھی کان نہ ہوجاب ای برھمن باردہ ردکردۂ اسلام را ٭۹8 یا چون من گمراہ رادرپیش بت ھم بارنیست ( اے پرتصکن اسلا مکی درگاہ سے اکا نے ہہو ‏ ےگوہ ادد تاد دے ۔ با بے جی ےکم را وکو تقو ل کے سا نے جانے ک بھی اجاز نل ) اور دہ تیلنشرگی ریہ ےک لوک پیش علاممت کر نے والوں 0/0 لا والوں کے طف وکرم بر چھروسا رکتتے ہیں فو ہمارا او تہارا ہی ترک اد بعصی بے تیئی کے خیال یں سے بک خداوم تال گی انچا پش کی وج سے ے۔ اور ہے اشجانوازش وہششش بند ےاوشوخ ہناد تی سے اورنکوشی چوگل کی ای ای لی ال کی مامت جت بن و خوت زد ار چا سے اق کا اص مم بی ہے ہنیک بد ےکوخدا رفضیلت دبا ے۔ بذرگو ںکی ای ایگ تاویل سے پھھامیدباقی رہ ای سے کٹل تو اپنے ا اما نکوہ جوذ نار کے برابرےء اٹ یآکھوں سے چیکھتے ۔ی دل جے نے می با کیا ہے۔د باگا: بستردنی است هر آنچه بنگاشتة ایم !8 فگندنی است هر انچھ برداشته ایم سودابودست هر آنچه پنداشته ایم 9 درداکە بە عشوہ عمر بگذاشته ایم ( جو ہم نےککھا سے وہ ماد ہین کے لان ہے۔ ام نے جو گا ٹھایا ہے دہ کیک دیے 2 ےھ ۱ حدم نے جانا او رھ دہ خیال اود دہ تھا. اغسو !افو !اک د لگی میں ہم نے عمرضائ کردا ہے )۔ پہالما ہے جی اک خواعہ کی معاذ راز راہ نے فر مایا ے: زمسواء اتا ون غفاالَیْس يَعلم فلت (برابر ےا ںکوگروہ ٢ش‏ دے۔کیاو نیس جا جو میں نکیا ہے )نہ ج بل مکی بیفزد گی عاصل ہو ہ ےنب لیتا ےکستن تعالی بجی ان - (11)

دنا اور ٗی جانا ہے۔ اس وقت بنرے او گنا ہوں کے درمیالن پترارآ ہنی د ازس انل ہو جائی ہیں کیوککہ بن ےکا عالگمناہکر نے کے وقت تین عالتوں سے نا یس ہوتا۔ یا خداوندتھاٹیٰ کے جلا لکوکچول بیڑھا۔ اس فرا من یکی سزاىہ نخراللا فا نیع (۸::ش/کلق گفڈائ رن ےا نلزأ:یا)۔ زین ہاج رر2رانک+اا لی عععمت نے واقف کی سے لئ ال ےو سی نے محداکوپیچانا دی ہیں ہے۔اوراگر چانتا ے او رسب 2 ا بھی ے اس کے پاوجوڈ اٹ یکرتا ہا یقت بے تھی ہے۔ اگ سو جرارا یما نبھی رکتا ہوگاء ای بھی باقی نہر ےگا ۔کیاخ نہیں دی کیہ جب ان ہرگ سے لو چھ انگ یا ]آپ نے خداکوکیوگر پچانا ا ہم نے یک گنا کن ےکا اراد وی کیا گر کہ ای دقت ہم نے خداکو یادکیا۔ أس سے شر مکی اود بازآیا۔ ادد قرب قرب قردت ہے۔ دا کی تو لی کا مشاہ ءکر نے والوں کے لیے ہرسال ء ہرکنظہادر پرخطرے مس ا نکا یی عال ہہوتا ‏ ےکہ ناف رمانی اورخلا فکر تن کا خیال کک پیدائجیل ہوتا۔احعضاسے ارجا بکرن ا مع ہے۔ اوت لن سے سرت یر معرفت تعظیم کیا ہی کے انداز سے اترام ہوگا شس فعر اترام ہوگا انی بی شرم ہوکی اور نی شرم ہوگی اتی میگ ناہوں رے ژوری وٹ جاۓ گی ۔ جےگناہوں سے دور یں ہے ش مکی ے۔اد جب۶ شر ہیں و ار ا مئیں۔ جب اج ام لی رر مشاہدہئجی نہ ہوگا۔اور جب مشاہرو جیننیں ہے خدا کی مرف تکہاں؟ یہاں ے صاحبش ربج تکا فک معلو مک روک اَلْحي آ٤‏ مِنْ ل الیْمان .لا یمان لِمَنْ لحَیاءَ (شرخ ایما نکا ایک ت دے۔ جس کشر یس ال سکوایما نگھیاجیں ۔اور بین فرایاے: لیا مِنَ الایمان ممُنزلَة الرّاُس مَن الَحسد(شرم ایما نکا ایا تصہ ہے لیا حم یں سر ) ج بکوگی عم س رکے اخ قایس در وسکتا تبیہ اس با کا دیل ‏ ےکہ ایا نبھی شرم کے بی بائیکیں روسکتا قطع ے ای دلِ فاسق بگواین چھ تبه کاری است آ9 فسق نە باشد نکواین چھ گنھگاری است دعوی مھرو وفامی کنی ای بی صفا 89 ترك نە گیری جفااین چھ وفاداری است

(اے پرکاردل تا وکس تای میس با ے؟ برال یکوئی انچھی یں کیو ںگنا کرت ہے؟ اے تار یک د لک حبت ددفا کا دشوی یک رتا ہے۔ فا نمی ںو بچھوڑج نیس کیااک یکووذاداری کت ہیں؟ و یل ألَمومِنْ مُىیْبْ القلبٍ إلی رَبة ( من اپنے پر وددگادکی رف د لکا نیا تک نے والا ہوتاے ) بردقت اور جا مس رای کی رف اود ے۔ ال میں نضرت سلیمان النانطۃ اور تحخرت الوب لقن کے قصہ کا بیان ے۔ان 8 ےافقت اور واانت پا اور ایک نے بلا اورمصیبت ۔نحمت اور جلادوفو ںآ بل ٹس ایک دوسر ےکی ضد ہیں مین ان دونوں بذ رگوں یں سے ہر ایک نے فحداکی طرف رجر ]گیا۔ اور انہوں ےت کے پا جو دنم تکی لز ت کیل اٹھائی ۔ ووناقت دیۓے وا ل کی رف دھیان لگائۓ ر ہے۔اورحگرانے شش نم الْمْد کاخطاب پایا۔اوردوصرے نے بای عاات ٹل بلا دی والےکوذ یچھا هر پحھر کے سات ا کی طرف رج عکیاادر بلا سے فزیاذئی نکی نیم الیل کرکرخراسے گئ۔ او ظا

ار شا رو 4-5 (12)

کے سا بد رجوح الات ۓے کہ بند ےو جچوواق دا یس جی ں۲ ےوہ دومال ےے خالی یں سے نے ے پا با۔ اور روولں کے و سے ےخدا کت سی ے۔اوران :کی دوول کے بب غداے چدا بھی ہوسلن ے۔اورآ تریسرنے بھم یی بھی دوٹال سے خمالی 2 ہے نا ہر گاری ہے ہا گاری_اورال دوول کے راچ غدا سے رک ف سا ے اورغرا کک بھی سک ہے غدا کٹ جانے کے اسباب الن دوڈٰول ٹس سے یہ ہوں گ کہ ابی عبادت برنظ رر ھے اور گھمنیرکرے اذ رگنا ہو ںکو شر د یک ادرف رامش کرد ے۔ جب اپٹی عبادذ کا دھیان لایا دا کےاحسان اوراکرا مکویھول گیا۔ اود جن بگزا ہو نکوڑیں دریکھا خدا کا اتا مبھول بیڑھا۔ یی دوففون با ٹس بن ےکو دا کاٹ دیق ہیں ۔لین دونوں مال شی نراک بنا ا سرع ہوگا اک عباد تکوندد چھے اورگنا ہو ںکور کے _ جب باد تک پٹ یکودھیان میں نراا ےگا خو رفس پا ۓگا اورک یڑ اہٹ کے ساتحھسوا لکرنا ہوا 1 کے بڑ ھھےگا۔ ی بج ےک نی ںیک ہم اس کے مجن من نیس ای کنل واضیاع پنظررےگی ہک اہٹی عبادت اود غدمت بے اور ج بگناہہوں اور نافر مال مکود سج ےگا عمزرادرمعاثی جا ےگا اود ا کا دہم وما تک نہ لا ےگا گنا ہک کے ہم نے بے یت یکی سے۔ ا سک یمم تا جو گنا ہوں ےرہ کے کےگا۔اوردونوں اس طرح دا ک گی کاوسیلہ جن جا یں گے بی راز ےج سک وکہا سے تہ

فسقی کە توبه باشد پایان کا راو آ8 بھترزطاعتی کە بە پندارسرکشد

( یکن یک کی جا گید اس غاد لن ےکیں الچھی نے جوف رودراورگبر پیداک کی نے )او رکہاگیا ےا المُو می مُخترق' بقُرْبہ وَصارِخ مِنْ بُعْدٍ ہ (ا سک نزد گی سے موی نکا دل جڑا چاجا اور ا کی وی سےف یادکرتا ہے۔ ہیں ےہا عکیاسے .بے

بانقسش قبانے عشق بازد ”89 آنز کس کے بدیدگبریارا

ورس روس نے باون سے کون کی کے گا بس ہن مود دای کود جاما سے اش رپ تا کیا ےی بھی ال طر فریادک رتا ےکہائ ںکوق رب حاصلنجیل ہوا ہے اصل بات یہ ےکہ جب مو بکی صا تک یکوئی عداور انجاڑیں ہے۔ ججہا کک ڈحو برح ے ایا معلوم ہوتا ےکا ب کک ملا بیکنی سکیا اور جتنا بھی با جا سے ووکیس پانے ا وظہ ‏ سای کے تا کل اظا را روم او رجلا ہوار ہتا ے- اور ا و ری دوری ای فریادکرتا ہے۔ائی یفن کی بنا پک کین دانے ن ےکہا ےہ

تایار جمتال خویش بنمود !9 مسکین دلِ سن گھی نیاسود

زا تا کنا حر اخر ل کی سر2 7ا). یں ےکا کا مطلب ہوک وہ بیوجان ےکیقرب اود بعد می رے سا تح کیں سے ہم دوفوں خداکے ساتھ ہیں ۔ جم سر و تی کے مات زکائووا نہر ےگا اسی رب ا لکا کا مم یی یز سے رک نیس سا سے ۔ایماہہوگاکبقر بکو کلاس اور بح دکوقر بکالباس پپہنادیاگیا و ۔کیونکہاا لکا کا م قیاس بھی ککیں ات جا۔ جب ایا ےن گر چراہے بدن برثر بکاخلدت د ےگا نے بھی بعد سےگر سے بے پرواندر ےگاء ورندو؛لنتوں کے تو فکویحنت یناد ےگا اورئل ہژں کلت رن ہاج وف بے

رمغتزنم ج موس ہس سستتت ےت تس کت (13)

جوف کی الات اکن ے ایی کی ان کے زان نے رفا و یت ای کان اق ناو نے کے پاو ہو لآرام نیا کے کا اور ناج ےآ رام تہ ات گا اگ کاو جودغیست و نا بود ہو جا ت ۓگا. س ۔اسی وجہ ےثرب سے ئل جاخا اور بعد تقر یاد مان ہے کی ول ہے ن ےکا سے نے بندہ راباتو چە نسبت که بە گنج خوبی آ8 پادشاھی توئی ومن مفلس ما درزادم (ہند ےکوتیرے سات کیافہدت ے ! کیون ا خ بیو ںکنخزانہ ہے۔ تےری حعگیت ایک شہنشا ہکی سے اوریٹں ای ماش ہوں) اے بھائی! خدا کےا جا مل کید اور اس سے بالات ہیں ۔آ دم صفی الد ن ےکی کیا ھا کہ ا ننکو صفو کا ضلحعت پپہنایاگیا اور بت خحیطان تن کیا کیا تھا فرشتو کال با ل اس کے بدن سے اتا لیا گیا ۔ اگر اصطغا نی پاکن زگ یکا سبب صفائی ہےلو جا ےک علت کے ذ خیرے می ںآ ک لگاد ےت اک لی قرم یس اکر جن من میس پیا و ہۓے۔ لاکر شی ظطان کی ناخ ای مع قیابں اف ے لی اع تی نے داک انان کی من لن شیطان ‏ ےکہامگیا ہنخر ت آ دم ہہ حبد دکراوراس نے بد وی کیا۔ اوراسی طرح حطر تک دم ہہ ےپ یکہا کیا ک کیےہوں ن کا اورانھوں تن ےکھالیا۔ بی رکیا بب تا کہا نکو پا کی گی اورصفائی کا تا یہنا امیا ادر اس جد جن تکوراند د مایا ا روم نٹ مو کے۔ رب خاک اڑا ہے او رکا سے ےر اگ نی روزبھی نے جای فریاد مرا !9 نی نیز کندبه وصل دل شادمرا بنخر میا وا ا معشوق بدست دشمنان دادمرا ہا دوہ نی کےەدن ۶ ھیے ہیں فیدر نک اکوگی موق ہے۔ ندبھی اپفے وصال ۳ ینام سے عییر ہے و لی کوجوش شںکرح ے۔ ذ راد یھو ال کے نیج یں مہرے اوپہ ینیب تآلی ے ا وی یں گے سپ ردکر دیا سے )۔ اپھ یمک حعضرتتآ وشم ن ےکہہوں نکھایا تھا کہ اجتیا رکا جا خ ان کے لیے جیا کر رکھھا تھا اور ا بتک شمیطان نے ہم ماراچھی نہتھاکیاحن تکیگوارکوعختاب کے پالی سے ز رآ لود ہناد یاگیا تھا۔ ودک بن تکہنا ےک امہ مکوکہا ک حر تآد مکوہحسد کر اور ہم نے این نو حضر تآ دم ال ےک کہا میا کے ہوں کاو اور انہوں ن ےکا لیا نو دوپوں ہی ایک دوسرے کے براجر ہو یئ ۔اسی م وضع کہا سس نیءمکن چندین قیاس ای حق شناس !8 زانک نساید کاربی چون درقیاس عسقل برسردای او خیران بمبائعف (9 جان رءجزانگشت دز دندان بمائذ درجلالش عقل و جان فرتوت شد آ9 عقل حیران ماد جان مبھوت شد (اے ینا :انس درا نے فور ا و کے و ےکا عبفل وم سے باہرہیں۔ قل ا سکی تضیقت کے ادراک میں خیران ہاور جان ای ہے اہضائ یکو یہک رالگکشت بدنداں۔ا سظ۶ ت ہلال کےسا ےک لیف و اج ہگئی۔ پیل ان دوڑوں سش ٹور ور یں ای 70ب وو اریرر یب حضرت سید شماوال یا با مارگ ) 297 ھا

راخاووے -حت سس روہ

ھت ال رن

متیمآ ز اومنزل ‏ مغاپورہء پنسیٹی

مناجات ٹر رہ

(27 رم ضمان ایارک .1424 گی شب میں موزوں ہو لی )

پا ہوں میں و اپٹی رکھ نے ہ رآن یا اللہ لچ نے میرکی راہوں یں بی خیطان یا اللہ سر آنناز ہم اش ے رم تکا خوہان ہیں "لا رے مم رم ری ان ياالش تر سی سارے جہانو ںکا ےرب یا شا تھوکو ”لا دم آخرت دنا میں 9 رشن پالل قی مالک ہے لوم دی نکا سب ہنی سے ہے للا عبادت ہی میں تی گے مرگ جان يااللہ ےا از کیم ایر انت غے لا دے سای راہ کی گُ کے سے ببجان اللہ وہ رستہ ٹس پہ گے والوں براندام تراے پل نگمراہوں سا ہو مرز دکوئی عصیان یاالنہ فرش کہد یج سآ نشین اب مب ری دعاؤں پر پل بجی سے آرزو میری بی ادان پاالہ دردد پاک بچیادے نو اپنے پیادے اتک ہلا ہو الن بہ باپ, مال ء شی ہس یداش پان یاالقہ ابو کر وہ رکو اور عثان و علی کو تھی چا نے اندام و نے میں تا رشوان پاش ١‏ گی کے اک :اصحاب :سارے نیک بندوں پر "گ" ہو تکی رکتوں کا پے ب٭ پے باران یاالشہ ٰ یا یی ےت یی ےکنا اص لپچ پنع رآ ان 1کوشرء خحب: زان ياا دھا بیےکروں انی بجھہ می بیج نہیں ٦ن‏ "ےچ زہاں ناپاک مر اور ججان پل تمنا سے سی می سی میری ضرورت سے پچ" مرسے عم مس بدایت ہو تا شرآن يااش با دے فی جج ےکو تہ اپ فیس ے آما جا ہو مرا غیب > انل ال اان يااللّہ مازو ںکی اقاصت ہمہ ہرعال می ںکراوں "لا یمشکل کام ےکر دے اےآ سان یاالنہ ترے کنیٹ ہو ئۓ ہر دزقی میں انذا یکر پاؤں "لا سکھا دے ہرل میس جج ھکوتذ اسان یاائنہ بے قرآن پر ایمان کال کا شرف دیردے "لا رساات پر مم کی سے جھ فرقان اش حانف اور الہائی سکتاٹیں کل جو اتریں "لا بقیا سب پ مرادل ے ہو ایمان پااللہ ہے ان لوکوں شی رک لے نہیں و نے رایت وی یئ شی شاو ۶۰ زتان يااش مزع ج۔ہ (و15)

تمناہوں کے سمندر می ںکوئی جا نی دکتا ”ےچ بانے کا بنانے خودکوئی عنوان ياالشہ مرے اعمالی شی و اپٹی جاب سے ا وەدے مہ۸ د پا تمہرے مرک میزان یاالشہ پیشنٹس پراپنے مظا لم ٹس نے ڈھائے میں اٹھاے ہی ںگمناہوں کے بڑ ےطوفان یاالّہ مر و مغفرت یا رقم سے محر کر دے ر ”ھچ کوئی منیا فی٠‏ جر عال میں خسران یاایڈ عقیر ےھ یکہیں ےہ عباد تچ یں 11 لا کہاں ے لاؤں شک کن بھ بان یااّد نا لا ممصطرا یا رد امیدی اٹی یی ین می ہئے کا ہر امکان ياالّہ دعاکرتا جو ںکیو ںک ہے نے ا کا عم فر مایا "لا کیا اسصسجب کان نے خوداعلان پال عبادت بر سکرتار پا ہوں اخلائ نیت سے "لے مرن دلج ق پیداکردے دو ر عفان پااللہ ےرب می نے ماناتھا بی اضا ںآ ع ہد موک "ا کہ دلی سے میس چھانو ںآ مج ذو پان بااللد بھی اورو ںکاول می نا چیا نےنیس ہاۓ "ھچ ق انی محرفت کا جن دے عرخان یاللہ جھے دہشم دسے رٹ یک ہم بے مہ رہپ ئے پچ عحل کا آئ یہ ہو۲ مرا ہر فران ياال جیینوں می مرک دہ اتیازی رگ ددوقی دے "ھا در جنت پ کہ دے ھرتا رضوان ياایہ ےنس ن سلوگ اس رح سےآجاۓ دنیاش ”ےا کہ اپنے ہو کے رہ جائیں بھی جیران بااللہ ھی کیل کیا کی کا ا عطاکر اپنے ہی دد سے ہراک در مان یاالہ جھے جےڑٹ٠‏ نہ خردبنی جان جس کچ "ا عنایت اپی قدرت کا کر وجدان اللہ گناہوں پر یھ شرمندگی اڑسی عطائکر دے چا کہ اشگوں سے مریی ہیں ہنی عینان یاالل مگناہو ںیک وگنائوں او رگ سکس برکروں وہ "للا مج خود سے عزابی کر دے تو فان یااللہ ضرورت سے مرک بے بھی زیادونو ھی واتف ے "ا رمکر یتشی دے میں ہہوں ہڈا نادان یااللہ عبت تےکیپیی ماں کے دل می بھی کی ہوٹی ”ھچ جج بھی پیار ابنا دے و سے حان پاالل را ہے خت کافر پ بھی پورا عہرہاں تو ہی "ھچ ترکی من ت کا طالب مین ے منائنغ یاالل بج نیقی دے برعال شی برنعاو نکی لا نکر پاوں بھی بھی اٹم یا عددان پاالشہ ترے چاسہے بنا یش چا بھی سا نیس موا "چا بنا دے ہج کو ذ پچ بی ب لا انمان ياالل کھر ےکھوئے می سکرلوں فرق نو ات یھ دیرے "الگا نکی لت کا مجۓ سے ہو غد ا بکفران یااللہ ایا تک صاحب ایمان ہوک رٹگی یی نادال ہول رت بڑھادے ہج کو پھر اسلامم کے ارکان الہ ےت یی دے ال کہ تیرا ہو کے دہ جائوں "ا نا دوں ‏ بھی تیرئی راہ گی جان یاانلہ ار سا تو - يى-_-_-_..-- کے لے (16)

۱ ۱

خطا یں ہو ی ہیں یل کی سرایا فوقو تھپرا تا زرىي مت ہا دے ایک اک نان الد زان جا ے ہج کوملم سے تحص میں "ھا می کانی سے جنت کے لے سلطان یاائشہ

تیائل نے تفا٘خ لکی بلاکت خزرلعنت مس پ_"لچلا مجے رکھا سے اپنے آپ سے امجان یل

جومیرے کان لت یس او رآمگھیں دک 0 ہیں "ا خطا ہو جات ہیں ان سے مرےاوسنان ا ند

گنی انیاعیت اولاد آدم سے کہال آخ "لا اب ان پرشس دہ ہے جرطرف میوان یاانشہ

شرافت: ذوقیء الفتء اخوتء مر ہعدددکی "ا اب ان ادصاف سے نال ی سے ہرانسان یاالہ

رک د پے می صرای تک رکف ہے سرد ہرک یوں _ ہہ خون گرٹوٹٴ کا رکا دوران ‏ ياالل ون می وردہنکھون میں مروتءمتہ ین میٹ بولی: فان ؛ اوصاتٹ یرہ کا ہوا فقران یاالش _ اہ اکرام صسلم: خر خوابی اور خخواری ھگ دلوں کے ا یٹ پھر سے چچڑ یس پردان اللہ فراست, وضعداریء شی جنیء دوراند ری "چا عطا کر کاروا یکو نر سے ہہ سامان یالد مسلمانو کیا گا وں ء شبرہ ملک و تج ا بنا ے ہرطرف سے نک کا میدران ياالیّہ زس ترک کون وان کے د نکوترتی سے "لا یضہ ہوٹی میں آیادیاں ویان پاش خلا سے بب یت آگ برساپی ہے شہروں پہ زرۓے ہیں ترک رتم تکوسب دبقان ال حوادث اورغنوں کے ہیں بوڑ ھ ادس ہر لا خصاے مموسوکی سے نے نے س بک جان باننہ ایک آنش فنا ں برا زمیں ڑ اکر چہ ے "چا نظر ہو جائۓ تیرکی تذ اگے ریعان اللہ ہاں کے نارذ او کی بادب انی مت سے للا بنا دے رشخک جنت ا بیثان یااللّہ ' راک خوش کے شعلو ںکو برل دے پچول می دا "چا بلائوں سے رسے فو ہندوستان یااشہ 0 وا ۶ب ہ٭ ام ہوء ترک یا افقان یااشہ نظ رم پچگی رق انی : نہیں میری رع تک پچ فلسٹین و عراق٠‏ ایان ہ پاکتان بااللہ سیوا نک وس نے تینکر کے ین کا بنا دے ا نکو نو مرصصوص اک بیان بااشہ صفا و جوثیء اشن اور انصاف ناز ل کر "لا ہو زھہ آحاں مس رای اوان یش کون و یکن ینک نو ایا شی کر درے ت رہشت اوت رتشنت ہو تر ہوغان ياالّہ جہ رکی نو ازائی کے میلک ا و ں کو تو "چا گرم سے انی ےک تا یر سے بے ان یااہ وجودامت وت پڑا ےآ ج خطرے میس پل و ان ذے نے نے ا نکا اب حفظان الہ ضماد و فلنہ وش سازل وخوزبزیاں ہر بل ”_" با سمارے جہاں ٹس سے تب طغیان يااللّہ

نع 4-5 (17)

شہننا ہو ںکی صف بندکی ہوام کی کے دی بلح پل بنا نے مہ سکو ا در کا و درپان یااشہ اس بیز تپ ھ کہ دییھیں خر ہو جا با میں خود ران یاالل لی و اش وائیں کر کم نا چا کیہ مل جاہ نے بر پیل ں'' تعان یااللّد مسلماں خود نہ اب خوان ملا ںکارسے بیاسا "لگ بنادے پھر ےآٛلیں میں ا یں اخوان يااللہ

شیا سکی حطر جس بت ہیں بی دنیاٹش ار برلہ دےالن کے پانوں جات مل اذ مان یاالنہ

وطا یل ایک رکہ جھ کو خود نظ رآ ۓ ہا جہاں کا ذرہ ذرہ شعر کا دیپان اللہ تر کی مر یک اونچائیکوچھولو ںضل سے میرے ”لا تو ر کو مرے تو کل وہ طیران يااللہ جس کے ہہون ٹف کاٹ بن گے می ں بج وک سے واج _چا یں ت ابی ضقت کا عطا کر خوان اللہ جو سردکی اورگری دوفوں میں ےگھم یہاں پ ہیں "چا ت ان کی زندگی کا دو رکر ران پاالل مر ہو یں بھی بی نکی راج خوڑٹی کے دن چا یکتے ہونڈ سک وبھی رد ے بھی کان بااللہ تر ےآفاتی مم عارے خناص تر سے ہوں "چا عرتب ہو ں بھی کے پابھی اوزان نال زبا نک یک وأیاون گر ہیں تناک انت کو۴ ات ارد ت دنن نین سے السان یاالھ رلوں یس میلو گھ اعبیت اسلا سی یْ × للا بنا دے :کو را واقبِ ادیان یاالّہ کچھ پا نو شس تیر ےع مکی بارکیو ںکورب ”ا ترکی آیات ہوں میرۓ لیے مان یاالل یٹ جائوں پاٹ جاؤں یکٹ جاؤں یامٹ جاؤں پ_ڈا مگ رکقن با تکی ۰ھ سے نہ ھتان یاالمّد صدافت پہ بییشہ شیل رہہوں خابت رم موا با و اس شں چاے برا یا نتصان ياالنّہ مکی 1نکھوں جن کے ووت رآ مناظر ہوں _""ا فواکہ کے جہاں ہوں لف الوان ياایلہ ابا اظراج صدر گی نقت عطا پا ہچ ہج ہرعسر کے بدنے نے میتران اللہ مرو ںیلم داسلائی ادب کےفور ےبھروے ”لا کل ماحول مم عم جِں سصیان پاش مراحب سب کے ہو لتقوظا اوراقر ار ہول ران پا جانوں ے رہیں خول ہر چلہ پیران يااللہ کٹا منہ بڑکی با تآ نع کن نےء ما نت کل لے "لا بنا نے انی جنت کا کے ہمان بااللہ عو تر زگ ےر اشنا